Donate

1.48, Normalized Version =========================================================================
T13n0397_p0114b04║   
T13n0397_p0114b05║   
T13n0397_p0114b06║   大方等大集經卷第十七
T13n0397_p0114b07║   
T13n0397_p0114b08║   　　　　北涼天竺三藏曇無讖譯
T13n0397_p0114b09║   虛空藏菩薩品第八 之 四
T13n0397_p0114b10║   爾時虛空藏菩薩白佛言。世 尊。諸佛行處不
T13n0397_p0114b11║   可思議。菩薩所應行法亦復無量。是故此行
T13n0397_p0114b12║   不可以 少誓莊嚴。不可以 少言說。不可以 小
T13n0397_p0114b13║   乘道而得成就。快哉世 尊。唯願說諸菩薩大
T13n0397_p0114b14║   誓莊嚴及道莊嚴。菩薩以 大誓莊嚴及道莊
T13n0397_p0114b15║   嚴故。能乘大乘行真實最上出世 間道。為當
T13n0397_p0114b16║   得出世 無上大乘。成就一 切自然大智。雖未
T13n0397_p0114b17║   成一 切智。能作佛事 利 益一 切。佛告虛空藏
T13n0397_p0114b18║   菩薩言。善男子。諦聽諦聽善思念之 。吾當為
T13n0397_p0114b19║   汝分別 解說諸菩薩大誓莊嚴乘莊嚴道莊
T13n0397_p0114b20║   嚴。唯然世 尊。願樂欲聞。佛言。善男子。菩薩
T13n0397_p0114b21║   有二 十莊嚴法以 自莊嚴。自莊嚴已能乘大
T13n0397_p0114b22║   乘。何 等為二 十。善男子。若有菩薩畢竟發阿
T13n0397_p0114b23║   耨多羅三藐三菩提心。於一 切眾生生最勝大
T13n0397_p0114b24║   悲。生利 益眾生心。利 益眾生心已。便 能
T13n0397_p0114b25║   莊嚴無上大誓。何 謂大誓莊嚴。為度未度者
T13n0397_p0114b26║   大誓莊嚴。乘大船舫故。為解未解者大誓莊
T13n0397_p0114b27║   嚴。脫虛妄顛倒故。為安未安者大誓莊嚴。安
T13n0397_p0114b28║   止無畏道故。為未得涅槃者令得涅槃大誓
T13n0397_p0114b29║   莊嚴。捨五 陰重擔故。為常勤 給足眾生大
T13n0397_p0114c01║   誓莊嚴。精進不懈怠故。為不捨無量生死大
T13n0397_p0114c02║   誓莊嚴。不疲厭故。為悅可一 切諸佛大誓莊
T13n0397_p0114c03║   嚴。現前 供 養恭敬故。為受持一 切佛法大誓
T13n0397_p0114c04║   莊嚴。不斷三寶種故。為受持一 切所聞不忘
T13n0397_p0114c05║   大誓莊嚴。得陀羅尼故。為善說法悅可一 切眾
T13n0397_p0114c06║   生大誓莊嚴。得辯才故為集無量。功 德資糧
T13n0397_p0114c07║   大誓莊嚴。成就相好故。為悅可一 切善知識
T13n0397_p0114c08║   大誓莊嚴。堅固所行故。為遮馳散心大誓莊
T13n0397_p0114c09║   嚴。生諸禪解脫三昧故。為在阿練若處捨離
T13n0397_p0114c10║   身命大誓莊嚴。得六 通故。為欲大師子吼無
T13n0397_p0114c11║   所畏懼大誓莊嚴。現前 得無我法故。為欲至
T13n0397_p0114c12║   一 切世 界大誓莊嚴。欲知一 切諸法如幻如
T13n0397_p0114c13║   夢如影故。為普照嚴飾一 切世 界大誓莊嚴。
T13n0397_p0114c14║   淨戒眾受持成就力 故。為成就如來十力 大
T13n0397_p0114c15║   誓莊嚴。滿足諸波羅蜜故。為得四無所畏大
T13n0397_p0114c16║   誓莊嚴。如所說行故。為盡得十八 不共法大
T13n0397_p0114c17║   誓莊嚴。如所聞菩薩地法不戲論故。善男子。
T13n0397_p0114c18║   是為諸菩薩二 十大誓莊嚴。以 此莊嚴力 故
T13n0397_p0114c19║   能乘於大乘。菩薩以 此自莊嚴力 故。斷三惡
T13n0397_p0114c20║   趣因緣。是名莊嚴。具 足善為諸佛所護持。是
T13n0397_p0114c21║   名莊嚴。隨所欲至便 得往生。是名莊嚴。捨一
T13n0397_p0114c22║   切胞胎能化生諸佛前 。是名莊嚴。能行無諍
T13n0397_p0114c23║   身口意業。是名莊嚴。住 不放逸行為諸天世
T13n0397_p0114c24║   人之 所恭敬。是名莊嚴。善通達三脫門而不
T13n0397_p0114c25║   證實際。是名莊嚴。一 切無我法皆現在前 而
T13n0397_p0114c26║   猶不捨大誓莊嚴。是名莊嚴。是為菩薩具
T13n0397_p0114c27║   足大誓莊嚴。云 何 云 為莊嚴菩薩乘。善男
T13n0397_p0114c28║   子。乘者謂無量也。無邊崖故。普遍一 切喻
T13n0397_p0114c29║   如虛空。廣大容受一 切眾生故。不與聲聞辟
T13n0397_p0115a01║   支佛共。是故名大乘。復次乘者。以 正住 四攝
T13n0397_p0115a02║   法為輪。以 真淨十善業為輻。以 淨功 德資糧
T13n0397_p0115a03║   為轂。以 堅固淳至畢竟為輨轄釘鑷。以 善成
T13n0397_p0115a04║   就諸禪解脫三昧為轅。以 四無量心為善調。
T13n0397_p0115a05║   以 善知識為御。以 知時非時為發動 。以 無常
T13n0397_p0115a06║   苦空無我之 音為驅策。以 七覺寶繩為鞦紖。
T13n0397_p0115a07║   以 淨五 根為索帶。以 弘普端直大悲為旒幢。
T13n0397_p0115a08║   以 四正勤 為網。以 四念處為安詳。以 四神足
T13n0397_p0115a09║   為速進。以 勝五 力 為鑒陣。以 八 聖道為直進。
T13n0397_p0115a10║   於一 切眾生無障礙慧明以 為軒。以 無住 六 波
T13n0397_p0115a11║   羅蜜迴向薩婆若。以 無等四諦度到 彼岸。是
T13n0397_p0115a12║   為大乘。此乘諸佛所受。聲聞辟支佛所觀。一
T13n0397_p0115a13║   切菩薩所乘。釋梵護世 所應敬禮。一 切眾生
T13n0397_p0115a14║   所應供 養。一 切智者所應讚歎。一 切世 間所
T13n0397_p0115a15║   應歸趣。一 切怨憎不能輕毀。一 切諸魔不能
T13n0397_p0115a16║   破壞。一 切外道不能測量。一 切世 智不能與
T13n0397_p0115a17║   競。此乘殊勝無能遏者。一 切賢聖之 所守
T13n0397_p0115a18║   護。此乘隨願能至一 切佛界故。此乘普照能
T13n0397_p0115a19║   放縵網光 明故。此乘有大名稱能出法門故。
T13n0397_p0115a20║   此乘強志不退還故。此乘堅牢不懈緩故。此
T13n0397_p0115a21║   乘正住 不傾 動 故。此乘眾事 備 具 。能滿一 切
T13n0397_p0115a22║   所願故。善男子。是名大乘諸大誓莊嚴。菩薩
T13n0397_p0115a23║   乘此乘。乘此乘已能從一 地至於一 地。是其
T13n0397_p0115a24║   莊嚴。能捨諸地過患是其莊嚴。能捨諸魔業
T13n0397_p0115a25║   是其莊嚴。能化度眾生是其莊嚴。能淨佛世
T13n0397_p0115a26║   界是其莊嚴。能現菩薩神變是其莊嚴。能度
T13n0397_p0115a27║   生死大飢饉是其莊嚴。能入 如來行處是其
T13n0397_p0115a28║   莊嚴。善男子。云 何 菩薩莊嚴道。善男子。菩
T13n0397_p0115a29║   薩大誓莊嚴及乘大乘。已捨一 切邪道。捨一
T13n0397_p0115b01║   切邪道已趣於真實正道到 薩婆若。何 謂正
T13n0397_p0115b02║   道耶。所謂不捨善法故行於大欲。不退菩提
T13n0397_p0115b03║   道故勤 修 精進。善根不失故行不放逸。不
T13n0397_p0115b04║   動 淳至不沒於所作。必能究竟仰攀上法。求
T13n0397_p0115b05║   功 德資糧無有滿足。求智慧資糧終不廢捨。
T13n0397_p0115b06║   是為菩薩正道。復次善男子。菩薩道者。所謂
T13n0397_p0115b07║   四禪。四無量心。四空定。五 神通。三福業。三
T13n0397_p0115b08║   學。六 應敬。六 念。四攝法。四念處。四正勤 。四
T13n0397_p0115b09║   神足。五 根。五 力 。七覺分。八 聖道分。三解脫
T13n0397_p0115b10║   門。知陰方便 。知界方便 。知入 方便 。知諦方
T13n0397_p0115b11║   便 。知因緣方便 。是名為道。菩薩得成就此道
T13n0397_p0115b12║   方便 。皆能隨順入 六 波羅蜜道。所以 然者。以
T13n0397_p0115b13║   菩薩六 波羅蜜道不與一 切聲聞辟支佛共
T13n0397_p0115b14║   故。此道一 切諸佛皆所稱歎。從諸如來口出
T13n0397_p0115b15║   成就方便 。菩薩能知一 切法實性者。能住 出
T13n0397_p0115b16║   世 間六 波羅蜜聖道。云 何 為住 。善男子。若有
T13n0397_p0115b17║   菩薩。成就自然慧方便 而求菩提。於此五 受
T13n0397_p0115b18║   陰中為如實覺故求於菩提。是菩薩知色無
T13n0397_p0115b19║   常而行布施。知色苦知色無我。知色鈍知色
T13n0397_p0115b20║   無智。知色如幻。知色如水中月。知色如夢知
T13n0397_p0115b21║   色如影。知色如響。知色如旋火輪。知色無
T13n0397_p0115b22║   我知色無眾生。知色無命知色無人。知色無
T13n0397_p0115b23║   主 知色無養。知色空知色無相知色無願。知
T13n0397_p0115b24║   色無作。知色無生知色無起。知色無出知色
T13n0397_p0115b25║   無形。知色寂靜知色離。知色無終知色無成。
T13n0397_p0115b26║   知色與虛空等。知色如涅槃性而行布施。菩
T13n0397_p0115b27║   薩如是行施時。以 施離故知色亦離。以 色離
T13n0397_p0115b28║   故知施亦離。以 色施離故知願亦離。以 願離
T13n0397_p0115b29║   故知色施亦離。以 色施願離故知菩提亦離。
T13n0397_p0115c01║   以 菩提離故知色施願離。而知一 切法同菩提
T13n0397_p0115c02║   性。善男子。是為菩薩出世 間檀波羅蜜。受想
T13n0397_p0115c03║   行亦如是。知識無常應行布施。知識苦知識
T13n0397_p0115c04║   無我。知識鈍知識無智。知識如幻知識如野
T13n0397_p0115c05║   馬。知識如水中月。知識如夢知識如影。知識
T13n0397_p0115c06║   如響知識如旋火輪。知識無我知識無眾生。
T13n0397_p0115c07║   知識無命知識無人。知識無主 知識無養。知
T13n0397_p0115c08║   識如空知識無相知識無願。知識無作。知識
T13n0397_p0115c09║   無生知識無起。知識無出知識無形。知識寂
T13n0397_p0115c10║   靜知識離。知識無終知識無成就。知識與虛
T13n0397_p0115c11║   空等。知識如涅槃性而行布施。菩薩如是行
T13n0397_p0115c12║   布施時。以 施離故知識亦離。以 識離故知施
T13n0397_p0115c13║   亦離。以 識施離故知願亦離。以 願離故知識
T13n0397_p0115c14║   施亦離。以 識施願離故知菩提亦離。以 菩提
T13n0397_p0115c15║   離故知識施願離。而知一 切法同菩提性。善
T13n0397_p0115c16║   男子。是為菩薩出世 間檀波羅蜜。復次善男
T13n0397_p0115c17║   子。菩薩知色無常而護於戒。乃至知色如涅
T13n0397_p0115c18║   槃性而護於戒。知受想行亦如是。知識無常
T13n0397_p0115c19║   而護於戒。乃至知識如涅槃性而護於戒。以
T13n0397_p0115c20║   戒離故知識亦離。知戒離故乃至於識亦離。
T13n0397_p0115c21║   乃至知一 切法同菩提性。善男子。是為菩薩出
T13n0397_p0115c22║   世 間尸羅波羅蜜。羼提波羅蜜。毘梨耶波羅
T13n0397_p0115c23║   蜜。禪波羅蜜亦如是。知色無常而行於慧。乃
T13n0397_p0115c24║   至知色如涅槃性而行於慧。知受想行無
T13n0397_p0115c25║   常而行於慧。乃至知識如涅槃性而行於慧。
T13n0397_p0115c26║   以 慧平等故知識平等。以 識平等故知慧
T13n0397_p0115c27║   平等。以 慧識平等故知願平等。以 願平等故
T13n0397_p0115c28║   知慧識平等。知慧識願平等故知菩提平等。
T13n0397_p0115c29║   以 菩提平等故知慧識願平等。即知一 切法
T13n0397_p0116a01║   同菩提性。善男子。是為出世 間般若波羅蜜。
T13n0397_p0116a02║   是為菩薩出世 間波羅蜜道。悉能攝取一 切
T13n0397_p0116a03║   諸道。當知一 切諸道皆入 在中。何 故名之 為
T13n0397_p0116a04║   出世 間耶。善男子。五 受陰名為世 間。菩薩善
T13n0397_p0116a05║   分別 五 陰。觀是無常乃至如涅槃性。已知此
T13n0397_p0116a06║   道中無有世 間及世 間法。知此道是無漏是
T13n0397_p0116a07║   出世 間無所繫著。是名出世 間。善男子。是
T13n0397_p0116a08║   名菩薩道。復次道者。所謂如實求一 切諸法。
T13n0397_p0116a09║   分別 選擇不見一 切諸法。相續積聚無二 無
T13n0397_p0116a10║   別 。是故名道。而此道者無有憎愛。無憎愛故
T13n0397_p0116a11║   名為平等。離思惟觀察餘乘故名為廣大。去
T13n0397_p0116a12║   離諂故名為端直。去離曲心故名為無姦。斷
T13n0397_p0116a13║   除諸蓋故名無繫滯。去離欲瞋恚害覺故
T13n0397_p0116a14║   名無塵垢。不愛色聲香味觸故名為安樂。去
T13n0397_p0116a15║   離諸魔事 故名為清涼。去離煩惱眾賊故名
T13n0397_p0116a16║   為無畏。能到 涅槃故名為出要。成就靜定故
T13n0397_p0116a17║   名清涼水。慧善解故名為常明。善修 慈故名
T13n0397_p0116a18║   為涼樂。不捨大悲故名進無厭。常行喜故名
T13n0397_p0116a19║   為悅豫。成就捨故名無過失。順攝法故名為
T13n0397_p0116a20║   大富。成就施食波羅蜜力 故。得薩婆若智辯。
T13n0397_p0116a21║   諸佛善護持故名過四魔行法。不捨本願故
T13n0397_p0116a22║   名進無滯礙。渡一 切煩惱流故名無有上。一
T13n0397_p0116a23║   切世 間無能降伏故名無詶對。善男子。此道
T13n0397_p0116a24║   成就如是等及諸餘無量功 德。一 切大士乘
T13n0397_p0116a25║   此道故能往來教化無量眾生。是為莊嚴。無
T13n0397_p0116a26║   諸煩惱現入 煩惱。是其莊嚴。觀於生死而
T13n0397_p0116a27║   不證實際。到 空無相無作門。而能教化行諸
T13n0397_p0116a28║   見諸相諸願眾生。是其莊嚴。現入 聲聞辟支
T13n0397_p0116a29║   佛涅槃而不捨生死。是其莊嚴。現諸趣受
T13n0397_p0116b01║   生而不動 於法性。現說一 切言教而不動 於
T13n0397_p0116b02║   無言。是其莊嚴。能現一 切佛事 而不捨菩薩
T13n0397_p0116b03║   行。是其莊嚴。善男子。是為菩薩大誓莊嚴大
T13n0397_p0116b04║   乘莊嚴道莊嚴。菩薩以 大誓莊嚴自莊嚴故。
T13n0397_p0116b05║   能乘大乘順出世 間聖道。未得薩婆若為眾
T13n0397_p0116b06║   生故能作佛事 。
T13n0397_p0116b07║   爾時眾中有菩薩名曰寶德。問虛空藏菩薩
T13n0397_p0116b08║   言。善男子。汝已修 此出世 間聖道耶。虛空藏
T13n0397_p0116b09║   答言已修 。寶德言。云 何 修 。虛空藏答言。如
T13n0397_p0116b10║   得清淨道如是修 。寶德問言。云 何 為清淨道。
T13n0397_p0116b11║   虛空藏答言。善男子。我淨故道淨。寶德問
T13n0397_p0116b12║   言。云 何 為我淨。虛空藏答言。如世 淨。寶德問
T13n0397_p0116b13║   言。云 何 世 淨。虛空藏答言。善男子。色過去際
T13n0397_p0116b14║   淨。所以 然者。以 色本際無來故。色未來際亦
T13n0397_p0116b15║   淨。所以 然者。以 色未來際無去故。色現在際
T13n0397_p0116b16║   亦淨。所以 然者。以 現在色無住 故。善男子。是
T13n0397_p0116b17║   為世 淨。受想行識過去際淨。所以 然者。以 識
T13n0397_p0116b18║   本際無來故。識未來際亦淨。所以 然者。以 識
T13n0397_p0116b19║   未來際無去故。識現在際亦淨。所以 然者。以
T13n0397_p0116b20║   識現在際無住 故。善男子。是為世 淨。善男子。
T13n0397_p0116b21║   以 世 中世 淨故則 我淨。以 我淨故是名道淨。
T13n0397_p0116b22║   寶德言。善男子。如是淨道能何 所為。虛空
T13n0397_p0116b23║   藏答言。能作大智慧光 明。以 此慧明力 故。能
T13n0397_p0116b24║   知一 切法過去未來際。寶德復問言。何 謂過
T13n0397_p0116b25║   去未來法際。虛空藏答言。一 切法於過去際
T13n0397_p0116b26║   無生。於未來際無滅。是名知過去未來際。寶
T13n0397_p0116b27║   德復問。若見過去未來際者。為何 所見。虛空
T13n0397_p0116b28║   藏答言。見二 俱 離。寶德復問。何 謂二 俱 離。
T13n0397_p0116b29║   虛空藏答言。離斷常者。善男子。若有見法生
T13n0397_p0116c01║   及著法者。則 是斷常見。所以 然者。由有生
T13n0397_p0116c02║   故則 有滅。有生滅故則 有斷常之 見。若不見
T13n0397_p0116c03║   有法從自性他性生者則 見因緣。若見因緣
T13n0397_p0116c04║   則 見法。若見法者則 見如來。若見如來者則
T13n0397_p0116c05║   見如。若見如者則 不滯於斷亦不執於常。若
T13n0397_p0116c06║   不常不斷者即無生無滅。寶德復問。善男子。
T13n0397_p0116c07║   若無生無滅。云 何 有名數。虛空藏答言。假言
T13n0397_p0116c08║   說故名之 法耳。善男子。猶如有空故。有色
T13n0397_p0116c09║   差別 名。所謂青黃赤白色。紫色頗梨色。琉
T13n0397_p0116c10║   璃色。麁色細色。長色短色。方色圓色。虛空不
T13n0397_p0116c11║   為如是等法所染。然一 切色自性亦空。一 切
T13n0397_p0116c12║   諸法亦復如是。同虛空性。但 假言說有名數
T13n0397_p0116c13║   耳。所謂善法不善法。世 間法出世 間法。應作
T13n0397_p0116c14║   法不應作法。有漏法無漏法。有為法無為法。
T13n0397_p0116c15║   而菩薩亦不作一 切非福行。所作福行皆是
T13n0397_p0116c16║   虛誑。非真不堅固。是菩薩知一 切行非行。平
T13n0397_p0116c17║   等捨離一 切相。成就般若波羅蜜力 故。迴向
T13n0397_p0116c18║   菩提而亦不見菩提有增有減。不於色中求
T13n0397_p0116c19║   菩提。亦不於受想行識中求菩提。菩薩以 無
T13n0397_p0116c20║   求故。住 於清淨戒眾。修 無願解脫門。滿足
T13n0397_p0116c21║   一 切諸願。知生死性同涅槃性。雖入 究竟涅
T13n0397_p0116c22║   槃為斷除眾生虛妄顛倒故行菩薩行。亦無
T13n0397_p0116c23║   行法可行。善男子。如是菩薩入 於涅槃行菩
T13n0397_p0116c24║   薩行。善男子。凡有所作皆是生死。無有所作
T13n0397_p0116c25║   是名涅槃。菩薩所行是無所作。是故菩薩名
T13n0397_p0116c26║   入 涅槃行菩薩行。善男子。凡有染著樔窟妄
T13n0397_p0116c27║   想戲論取相。是名生死。涅槃者無染著樔窟
T13n0397_p0116c28║   妄想戲論取相。是名涅槃。菩薩以 修 無樂
T13n0397_p0116c29║   著樔窟妄想戲論取相。行菩薩行。是名菩薩
T13n0397_p0117a01║   入 於涅槃行菩薩行。當說此法時有五 百菩
T13n0397_p0117a02║   薩得無生法忍。
T13n0397_p0117a03║   爾時世 尊讚虛空藏菩薩言。善哉善哉賢士。
T13n0397_p0117a04║   快說法性稱菩薩行真實不異。虛空藏白佛
T13n0397_p0117a05║   言。世 尊。此是如來快也。所以 者何 。由世 尊
T13n0397_p0117a06║   慧明故。我等得斯辯分。世 尊。喻如日光 照閻
T13n0397_p0117a07║   浮提。由日威德力 故。有眼之 者得見色像 作
T13n0397_p0117a08║   諸事 業。由於如來大智力 故。照一 切眾生及
T13n0397_p0117a09║   諸世 界亦復如是。諸法實性不可言說。諸言
T13n0397_p0117a10║   說性與虛空等。是故諸法不可得數。凡有數
T13n0397_p0117a11║   法則 有限量。凡有限量則 是有為。凡有有為
T13n0397_p0117a12║   則 可知可斷可修 。凡是可知可斷可修 則 有
T13n0397_p0117a13║   得有證有名數法。思惟籌量分別 。不見有法
T13n0397_p0117a14║   可知可斷可修 可證可得故。即無有得。所以
T13n0397_p0117a15║   然者。以 一 切法無生故。能如是正見諸法。於
T13n0397_p0117a16║   諸法中不生愛染。以 無愛染故則 無有著。以
T13n0397_p0117a17║   無著故則 無近。以 無近故則 無受無取。何 謂
T13n0397_p0117a18║   無受無取。謂色若常若無常無受無取。受想
T13n0397_p0117a19║   行識。若常若無常無受無取。色若苦若樂。若
T13n0397_p0117a20║   有我若無我。若淨若不淨無受無取。受想行
T13n0397_p0117a21║   識若苦若樂若有我若無我無受無取。色若
T13n0397_p0117a22║   空若非空。無受無取。受想行識若空若非空。
T13n0397_p0117a23║   無受無取。色若離若非離。無受無取。受想行
T13n0397_p0117a24║   識若離若非離。無受無取。菩薩以 無受無取
T13n0397_p0117a25║   故。得諸法無受三昧。住 是三昧已。諸佛世 尊
T13n0397_p0117a26║   以 無上心通授是菩薩記。是菩薩雖入 涅槃
T13n0397_p0117a27║   見一 切眾生究竟同涅槃性。為教化眾生故。
T13n0397_p0117a28║   不捨大誓莊嚴及菩薩大悲。云 何 菩薩入 於
T13n0397_p0117a29║   涅槃行菩薩行。善男子。凡有所作名為生死。
T13n0397_p0117b01║   凡無所作名為涅槃。菩薩以 正智慧。見一 切
T13n0397_p0117b02║   諸行離相。菩薩以 法明眼明了 見故。能說
T13n0397_p0117b03║   如來智明。
T13n0397_p0117b04║   爾時寶德菩薩問虛空藏菩薩言。善男子。汝
T13n0397_p0117b05║   何 為自隱己智言盡是如來力 耶。虛空藏答
T13n0397_p0117b06║   寶德言。善男子。如來豈不說隱善顯惡也。善
T13n0397_p0117b07║   男子。我還問汝隨意答我。善男子。於汝意云
T13n0397_p0117b08║   何 。若無阿那婆達多龍王時。阿耨大池能出
T13n0397_p0117b09║   四河。使諸眾生得受用不。寶德答言。不也。虛
T13n0397_p0117b10║   空藏言。善男子。若無如來則 無法律。菩薩無
T13n0397_p0117b11║   由得成大智之 海。亦不能利 益一 切眾生。以
T13n0397_p0117b12║   如來出世 故則 有法律。諸菩薩得成大智之
T13n0397_p0117b13║   海。亦能度化一 切眾生。善男子。是故當知
T13n0397_p0117b14║   一 切菩薩所得辯說。能以 利 益眾生。皆是如
T13n0397_p0117b15║   來神力 。寶德復問。善男子。諸如來辯。可得轉
T13n0397_p0117b16║   至菩薩心不。虛空藏答言。不也。寶德言。云 何
T13n0397_p0117b17║   由如來力 故得辯說也。虛空藏答言。善男子。
T13n0397_p0117b18║   喻如巧種果樹。因緣和合便 得果實。然樹非
T13n0397_p0117b19║   即果。果不離樹。善男子。如來所說法。菩薩於
T13n0397_p0117b20║   此法中善順行故。便 生大智明辯。因佛說得
T13n0397_p0117b21║   亦無有轉。寶德言。希有善男子。因緣生法如
T13n0397_p0117b22║   是甚深難測。虛空藏言。善男子。一 切諸法
T13n0397_p0117b23║   究竟無生。寶德言。善男子。諸法謂從緣生。
T13n0397_p0117b24║   虛空藏言。善男子。生已生也。未生生也。寶德
T13n0397_p0117b25║   言。善男子。生已不生。未生亦不生。虛空藏
T13n0397_p0117b26║   言。善男子。是故無生。寶德言。善男子。緣
T13n0397_p0117b27║   中有因耶。虛空藏答言。無也。寶德言。因中有
T13n0397_p0117b28║   緣耶。虛空藏答言。無也。寶德言。於汝意云
T13n0397_p0117b29║   何 。若因若緣自實有性耶。虛空藏言。無也。
T13n0397_p0117c01║   寶德言。善男子。於汝意云 何 。諸法無因緣生
T13n0397_p0117c02║   耶。虛空藏答言。不也。善男子。是故一 切法無
T13n0397_p0117c03║   自性無生無起無出。是以 緣不生因。因不生
T13n0397_p0117c04║   緣。自性不生自性。他性亦不生他性。自性不
T13n0397_p0117c05║   生他性。他性不生自性。是故說一 切法自性
T13n0397_p0117c06║   無生。所以 者何 。以 如無生無滅。法性實際亦
T13n0397_p0117c07║   無生無滅。如如法性實際。如來所覺一 切諸
T13n0397_p0117c08║   法亦復如是無生無滅。寶德言。善男子。如來
T13n0397_p0117c09║   亦不出世 也。虛空藏答言。此不應說也。所
T13n0397_p0117c10║   以 者何 。如來於一 切法。盡不可說不可言
T13n0397_p0117c11║   出。不得言不出。若有人問言。如來出世 耶。
T13n0397_p0117c12║   不出世 耶。智者為不謗如來故應置不答。寶
T13n0397_p0117c13║   德問言。云 何 應置。虛空藏言。如法性住 。應
T13n0397_p0117c14║   如是置。寶德言。云 何 法性住 。虛空藏答言。如
T13n0397_p0117c15║   虛空性住 。住 無所住 。法性亦如是住 。如法性
T13n0397_p0117c16║   眾生性亦爾。如眾生性一 切法亦爾。如一 切
T13n0397_p0117c17║   法如來亦如是住 。住 無所住 。無住 處故無住
T13n0397_p0117c18║   無不住 。是故不得言生。不得言滅。寶德言。
T13n0397_p0117c19║   善男子。如來出世 事 。甚深甚深。虛空藏答
T13n0397_p0117c20║   言。善男子。若能如實解了 緣生法者。名為佛
T13n0397_p0117c21║   出世 。寶德言。善男子。誰當解此說也。虛空
T13n0397_p0117c22║   藏答言。若於一 切法中不得增減者。寶德問
T13n0397_p0117c23║   言。何 謂為增。虛空藏答言。增者所謂增上
T13n0397_p0117c24║   句。謂於無中妄生增上。無增上句者是平等
T13n0397_p0117c25║   句。無等句無文字句。無句無教句。無教之
T13n0397_p0117c26║   中。無句無增上。亦無心意識。以 是故非句。
T13n0397_p0117c27║   喻如空中鳥跡究竟已無。當無而言鳥跡。於
T13n0397_p0117c28║   一 切法中無有字句亦復如是。無句而假名
T13n0397_p0117c29║   為句。如無跡假名為跡。如來出世 亦無有出。
T13n0397_p0118a01║   假名為出亦復如是。是故智者不應取著。以
T13n0397_p0118a02║   無取著故假名為出。而常依無出。所以 者何 。
T13n0397_p0118a03║   以 無生是一 切諸法實性故。無生者則 無所
T13n0397_p0118a04║   有。是故名一 切法無所有性。無所有性無有
T13n0397_p0118a05║   住 處。無住 處故是無住 際。一 切諸法及無住
T13n0397_p0118a06║   際。即是實際實際即是一 切法際。是故言一
T13n0397_p0118a07║   切法與實際等。言實際者是三場分斷際。不
T13n0397_p0118a08║   可壞際。不斷不常際如實際。三世 等際。以 如
T13n0397_p0118a09║   是等際等一 切法際。所以 者何 。實際及我際
T13n0397_p0118a10║   無二 無別 。實際及眾生壽命養育人際。無二
T13n0397_p0118a11║   無別 。實際及我見際無二 無別 。於我見中無
T13n0397_p0118a12║   有實際。能如是如實知者則 無有二 十種我
T13n0397_p0118a13║   見。所以 者何 。以 實際中無一 無多故。實際與
T13n0397_p0118a14║   平等等。無來無去無盡無減。實際究竟空
T13n0397_p0118a15║   故。是故言一 切法是無盡門無盡際。涅槃者
T13n0397_p0118a16║   無盡。所謂空故無性故。如涅槃無盡無不盡。
T13n0397_p0118a17║   一 切法亦復如是。以 是故言一 切法與涅槃
T13n0397_p0118a18║   等。諸法無等無不等無儔 匹故。喻如虛空無
T13n0397_p0118a19║   有儔 匹。一 切諸法亦復如是。若見有詶匹。
T13n0397_p0118a20║   言有涅槃者。已言有涅槃。便 求涅槃則 與賢
T13n0397_p0118a21║   聖相違。已言有涅槃故。便 言此應知此應斷
T13n0397_p0118a22║   此應證此應修 此應生此應滅。如是行不具
T13n0397_p0118a23║   者。不能如實知。不能如實見。則 不識不解。不
T13n0397_p0118a24║   知不見。不識不解一 切法故。則 著於文字。於
T13n0397_p0118a25║   諸法中妄生諍競。生諍競者於佛法中則 為
T13n0397_p0118a26║   可愍。所以 然者。如來說言。沙門之 法不應諍
T13n0397_p0118a27║   競。
T13n0397_p0118a28║   爾時大德阿難白佛言。希有世 尊。此賢士才
T13n0397_p0118a29║   辯乃能如是甚深明了 難解難測也。於一 切
T13n0397_p0118b01║   法不從他受。如身自證能如是說。虛空藏菩
T13n0397_p0118b02║   薩即謂阿難言。大德。我已自身證知。是故如
T13n0397_p0118b03║   所證知能如是說。何 以 故。我身即是虛空。以
T13n0397_p0118b04║   虛空證知一 切法。為虛空印所印。大德阿難。
T13n0397_p0118b05║   凡諸菩薩修 身善解身相者。能以 此身作諸
T13n0397_p0118b06║   佛事 。現種種色像 。而亦不退於真法身。亦復
T13n0397_p0118b07║   不離結業生身。又復不過於平等性。現變
T13n0397_p0118b08║   化身悉得自在。於一 切佛國普能示現。終已
T13n0397_p0118b09║   不隱應化之 身。如是行者皆可名之 為身證
T13n0397_p0118b10║   行。阿難問言。善男子。汝於法頗有證耶。虛
T13n0397_p0118b11║   空藏答言。大德阿難。我不見法離於身身離
T13n0397_p0118b12║   於法。阿難言。善男子。汝若身證者汝得阿羅
T13n0397_p0118b13║   漢果耶。虛空藏言。大德。無得不得無所得故。
T13n0397_p0118b14║   於一 切法無惱行故。離貪欲瞋恚愚癡故。是
T13n0397_p0118b15║   謂阿羅漢。阿難言。善男子。汝何 時當般涅
T13n0397_p0118b16║   槃耶。虛空藏言。大德。阿羅漢者無般涅槃。
T13n0397_p0118b17║   知一 切法究竟是涅槃亦無涅槃相。凡愚之
T13n0397_p0118b18║   人有如是分別 戲論行。言此是生死此是涅
T13n0397_p0118b19║   槃。阿羅漢者無是戲論也。大德阿難言。善男
T13n0397_p0118b20║   子。如我解汝所說義。夫菩薩者。不應言是凡
T13n0397_p0118b21║   夫。亦不應言是學。不應言是無學。去離二
T13n0397_p0118b22║   相故。虛空藏言。大德阿難。善哉善哉。以 非
T13n0397_p0118b23║   凡夫非學非無學故。在在處處皆能示現。於
T13n0397_p0118b24║   一 切處亦不取著。
T13n0397_p0118b25║   爾時五 百大聲聞。各以 己身所著憂多羅
T13n0397_p0118b26║   繒奉上虛空藏。奉上衣已。一 時同聲說如是
T13n0397_p0118b27║   言。其有眾生深心發阿耨多羅三藐三菩提
T13n0397_p0118b28║   者快得善利 。於如是大智法藏中不墮其外。
T13n0397_p0118b29║   所上之 衣即便 不現。彼諸聲聞問虛空藏言。
T13n0397_p0118c01║   衣何 所至也。虛空藏答言。入 我藏中。又言。如
T13n0397_p0118c02║   來知之 汝等可問。爾時諸聲聞即白佛言。世
T13n0397_p0118c03║   尊。衣何 所至也。佛告諸比丘。東方去此過
T13n0397_p0118c04║   無量阿僧 祇諸佛剎土。有世 界名曰袈裟幢。
T13n0397_p0118c05║   其界有佛號曰山王如來。虛空藏已遣此衣
T13n0397_p0118c06║   至彼世 界。諸聲聞即白佛言。世 尊。以 何 因緣
T13n0397_p0118c07║   遣衣至彼耶。佛言。欲以 此衣於彼世 界施作
T13n0397_p0118c08║   佛事 。虛空藏菩薩於此所說。如虛空藏等三
T13n0397_p0118c09║   昧印法門。此三昧於彼衣中當演其義音。彼
T13n0397_p0118c10║   世 界無量阿僧 祇諸菩薩。聞此法故當得無
T13n0397_p0118c11║   生法忍。諸比丘當知。菩薩作如是種種方便
T13n0397_p0118c12║   利 益眾生。說此法時於上虛空中雨無量金
T13n0397_p0118c13║   色華。以 此諸花遍覆妙寶莊嚴堂。於諸花中
T13n0397_p0118c14║   出如是法音。其有眾生信 此虛空藏所說法。
T13n0397_p0118c15║   善順思惟分別 其義者。皆當為不退轉印所
T13n0397_p0118c16║   印。畢定得至無上道場。爾時阿難白佛言。世
T13n0397_p0118c17║   尊。是何 瑞應乃雨此花。出如是妙音安慰眾
T13n0397_p0118c18║   生。佛告阿難。有梵天名曰光 明莊嚴。從梵天
T13n0397_p0118c19║   上與六 十八 百千梵眾俱 欲來詣此。如來說
T13n0397_p0118c20║   此語已。時諸梵眾忽然來至妙寶莊嚴堂上。
T13n0397_p0118c21║   頂禮佛足右遶七匝。遶七匝已在一 面立。合
T13n0397_p0118c22║   掌向佛而白佛言。希有世 尊。虛空藏菩薩不
T13n0397_p0118c23║   可思議。戒眾。清淨善修 諸定。善分別 大智
T13n0397_p0118c24║   慧。善能遊戲諸大神通。善能滿足大弘誓
T13n0397_p0118c25║   願。善能成就大權方便 善能莊嚴身口及意。
T13n0397_p0118c26║   善能於諸法中成就大自在力 。是虛空藏菩
T13n0397_p0118c27║   薩。身口及意都無所作。無有分別 憶想。而能
T13n0397_p0118c28║   現此不可思議莊嚴神變。又能顯現無量百
T13n0397_p0118c29║   千法門。亦能出入 百千諸三昧門。從昔以 來
T13n0397_p0119a01║   常樂修 習成就諸善法故。世 尊。諸菩薩不應
T13n0397_p0119a02║   於往昔所修 善根不知其因。集諸善根亦應
T13n0397_p0119a03║   無厭。所以 者何 。是因往昔所種善根果報故。
T13n0397_p0119a04║   能現如是不可思議神變。佛告梵天。如是如
T13n0397_p0119a05║   是。如汝所言。諸菩薩已成就善根資糧及出
T13n0397_p0119a06║   要智方便 故。能現如是不可思議功 德莊嚴
T13n0397_p0119a07║   之 事 。無憶想分別 。亦無不分別 。梵天白佛言。
T13n0397_p0119a08║   世 尊。云 何 菩薩集善根資糧及出要智方便 。
T13n0397_p0119a09║   佛告光 明莊嚴梵天言。善根有三種。何 等為
T13n0397_p0119a10║   三。所謂無貪善根。無恚善根。無癡善根。是
T13n0397_p0119a11║   名善根。資糧者。所謂捨一 切所有修 慈觀諸
T13n0397_p0119a12║   法。是名資糧。方便 者。所謂去離凡夫地。不
T13n0397_p0119a13║   願樂聲聞辟支佛地。進入 諸菩薩地是名方
T13n0397_p0119a14║   便 。智者。所謂知捨不善法智。知集善法智。知
T13n0397_p0119a15║   迴向菩提智。是名智。菩薩能住 如是等正行
T13n0397_p0119a16║   者。是名出要。復次善根者。能發阿耨多羅三
T13n0397_p0119a17║   藐三菩提心。資糧者。所謂求一 切善法。方便
T13n0397_p0119a18║   者。所謂已作未作善根終不廢忘。智者。所謂
T13n0397_p0119a19║   知心如幻化。如是等法現前 了 知。是名出要。
T13n0397_p0119a20║   復次善根者。所謂淳至。資糧者。所謂發動 。
T13n0397_p0119a21║   方便 者。所謂深心。智者。所謂無持無動 。能
T13n0397_p0119a22║   行如是等法者。是名出要。復次善根者。所謂
T13n0397_p0119a23║   欲善法。資糧者。所謂勝進。方便 者。所謂安
T13n0397_p0119a24║   住 不放逸。智者。所謂捨一 切依著。能行如
T13n0397_p0119a25║   是等行者。是名出要。
T13n0397_p0119a26║   復次善根者。所謂正信 。資糧者。所謂不捨本
T13n0397_p0119a27║   願。方便 者。所謂不捨念定。智者所謂慧。能
T13n0397_p0119a28║   正住 如是等行者。是名成就善根資糧智方
T13n0397_p0119a29║   便 出要。復次善根者。所謂悅可諸善知識。資
T13n0397_p0119b01║   糧者。所謂給侍 所須。恭敬供 養尊重利 益。方
T13n0397_p0119b02║   便 者。所謂於善知識生世 尊想。智者。所謂知
T13n0397_p0119b03║   時非時而問法。能正住 如是等行者。是名出
T13n0397_p0119b04║   要。復次善根者。所謂善順聽法。資糧者。所
T13n0397_p0119b05║   謂受持不廢忘。方便 者。所謂隨聞能觀。智
T13n0397_p0119b06║   者。所謂隨所聞而行。能正住 如是等行者。是
T13n0397_p0119b07║   名出要。復次善根者。所謂值佛悅可。資糧者。
T13n0397_p0119b08║   所謂護一 切諸波羅蜜諸攝法及助 道法。方
T13n0397_p0119b09║   便 者。所謂能從一 地至於一 地。智者。所謂得
T13n0397_p0119b10║   無生法忍。菩薩能正住 如是等行者。是名成
T13n0397_p0119b11║   就善根資糧方便 智出要。爾時光 明莊嚴梵
T13n0397_p0119b12║   天白佛言。希有世 尊。如來能以 四句義。總說
T13n0397_p0119b13║   一 切菩薩行。世 尊。一 切佛法應於中求。爾時
T13n0397_p0119b14║   虛空藏菩薩語梵天言。一 句亦能總攝一 切
T13n0397_p0119b15║   佛法。何 謂為一 。所謂離欲句。所以 然者。以 一
T13n0397_p0119b16║   切佛法同於離欲。如佛法一 切法亦然。梵天。
T13n0397_p0119b17║   是為一 句總攝一 切佛法。復次梵天。一 空句
T13n0397_p0119b18║   總攝一 切佛法。一 切佛法同於空故。如佛法
T13n0397_p0119b19║   一 切法亦然。梵天。是為一 句總攝一 切佛法。
T13n0397_p0119b20║   所謂無相句。無願句。無作句。無生句。無起
T13n0397_p0119b21║   句。如句。法性句。真際句。離句。滅句。盡句。涅
T13n0397_p0119b22║   槃句。總攝一 切佛法。以 一 切佛法同於涅槃
T13n0397_p0119b23║   故。如佛法一 切法亦然。梵天。是為一 句總攝
T13n0397_p0119b24║   一 切佛法。所以 者何 。以 如是等句皆非句故。
T13n0397_p0119b25║   一 切佛法非句。假名為句。復次梵天。欲是離
T13n0397_p0119b26║   欲句。所以 者何 。離欲性即是欲故。一 切佛法
T13n0397_p0119b27║   亦同是性。瞋恚是離瞋句。所以 者何 。離瞋
T13n0397_p0119b28║   恚性即是瞋恚故。愚癡是離愚癡句。所以 者
T13n0397_p0119b29║   何 。離愚癡性即是愚癡故。一 切佛法亦同
T13n0397_p0119c01║   是性。身見是實際句。所以 者何 。實際性即是
T13n0397_p0119c02║   身見。一 切佛法亦同是性。無明是明句。所以
T13n0397_p0119c03║   者何 。明性即是無明故。一 切佛法亦同是性。
T13n0397_p0119c04║   乃至苦惱是離苦惱句。所以 者何 。離苦惱性
T13n0397_p0119c05║   即是苦惱故。一 切佛法亦同是性。色是虛空
T13n0397_p0119c06║   句。所以 者何 。虛空性即是色故。一 切佛法
T13n0397_p0119c07║   亦同是性。受想行識是無作句。所以 者何 。無
T13n0397_p0119c08║   作性即是識故。一 切佛法亦同是性。地大是
T13n0397_p0119c09║   虛空句。所以 者何 。虛空即是地大故。一 切佛
T13n0397_p0119c10║   法亦同是性。水大火大風大是法界句。所以
T13n0397_p0119c11║   者何 。法界性即是風故。一 切佛法亦同是性。
T13n0397_p0119c12║   眼是涅槃句。所以 者何 。涅槃性即是眼故。一
T13n0397_p0119c13║   切佛法亦同是性。耳鼻舌身意是涅槃句。所
T13n0397_p0119c14║   以 者何 。涅槃性即是意故。一 切佛法亦同是
T13n0397_p0119c15║   性。梵天。是為一 句總攝一 切佛法。菩薩入 如
T13n0397_p0119c16║   是等一 一 智門。皆見一 切佛法入 於一 句。梵
T13n0397_p0119c17║   天。喻如大海能吞眾流。一 一 句中攝一 切
T13n0397_p0119c18║   佛法亦復如是。喻如虛空悉能苞容一 切色
T13n0397_p0119c19║   像 。一 一 句中攝一 切佛法亦復如是。如是等
T13n0397_p0119c20║   一 切佛法。若攝若不攝。若說若不說。不增不
T13n0397_p0119c21║   減。究竟離相故。梵天。喻如算師數數以 算籌。
T13n0397_p0119c22║   布在算局上。然局中無籌。籌中無局。所以 者
T13n0397_p0119c23║   何 。究竟不相應故。究竟離故。如是於上一 一
T13n0397_p0119c24║   句中假名數故。言一 切佛法皆入 一 句。而諸
T13n0397_p0119c25║   佛法不可名數算計。究竟不相應故。究竟離
T13n0397_p0119c26║   故。梵天。如佛法名數。即是一 切法名數。何
T13n0397_p0119c27║   以 故。一 切法即是佛法。此法非法非非法。自
T13n0397_p0119c28║   性空故。自性離故。自性究竟無性故。無性即
T13n0397_p0119c29║   是虛空。虛空性同一 切法性。此法性非生相
T13n0397_p0120a01║   非滅相。非有處相非無處相。是故一 切法名
T13n0397_p0120a02║   無相無非相。說如是一 法門時於彼梵眾中
T13n0397_p0120a03║   有萬二 千梵天。皆發阿耨多羅三藐三菩提
T13n0397_p0120a04║   心。復有昔殖德本五 千梵天得無生法忍。
T13n0397_p0120a05║   爾時眾中有一 菩薩名曰寶手。問虛空藏菩
T13n0397_p0120a06║   薩言。希有善男子。一 切諸法及如來法。甚
T13n0397_p0120a07║   深難測不可思議。又善男子。何 謂安一 切佛
T13n0397_p0120a08║   法根本耶。虛空藏菩薩答寶手言。善男子。菩
T13n0397_p0120a09║   提心是安一 切佛法根本。一 切法住 菩提心
T13n0397_p0120a10║   故。便 得增長。寶手菩薩言。善男子。菩提心
T13n0397_p0120a11║   者。何 法所攝得不忘失能速至不退轉地。虛
T13n0397_p0120a12║   空藏言。善男子。菩提心為二 法所攝得不忘
T13n0397_p0120a13║   失速至不退轉地。何 等為二 。所謂淳至畢竟。
T13n0397_p0120a14║   是名為二 法所攝得不忘失能速至不退轉
T13n0397_p0120a15║   地。寶手言。善男子。此二 者為幾法所攝。虛
T13n0397_p0120a16║   空藏言。此二 法為四法所攝。何 等為四。所謂
T13n0397_p0120a17║   淳至者。為不虛詐不諂曲所攝。畢竟者。為無
T13n0397_p0120a18║   我及上進所攝。是為二 法為四法所攝。寶手
T13n0397_p0120a19║   言。善男子。此四法為幾法所攝。虛空藏言。善
T13n0397_p0120a20║   男子。此四法為八 法所攝。何 等為八 。所謂
T13n0397_p0120a21║   不虛詐者。為不猶豫及體真淨所攝。不諂曲
T13n0397_p0120a22║   者。為正直及正住 所攝。無我者。為不退沒
T13n0397_p0120a23║   及進所攝。上進者。為功 德資糧及智資糧所
T13n0397_p0120a24║   攝。是為四法為八 法所攝。寶手言。善男子。
T13n0397_p0120a25║   此八 法復為幾法所攝。虛空藏言。善男子。此
T13n0397_p0120a26║   八 法復為十六 法所攝。何 等十六 。所謂不猶
T13n0397_p0120a27║   豫者。為大慈及大悲所攝。體真淨者。為身調
T13n0397_p0120a28║   及心調所攝。正直者。為忍辱及柔和所攝。正
T13n0397_p0120a29║   住 者。為無憍慢及無滯礙所攝。不退沒者。為
T13n0397_p0120b01║   堅固及力 所攝。上進者。為如所作及正行所
T13n0397_p0120b02║   攝。功 德資糧者。為始發及究竟不捨所攝。智
T13n0397_p0120b03║   資糧者。為求多聞及思惟所聞所攝。是為八
T13n0397_p0120b04║   法為十六 法所攝。寶手言。善男子。此十六 法
T13n0397_p0120b05║   復為幾法所攝。虛空藏言。善男子。是十六 法。
T13n0397_p0120b06║   為三十二 法所攝。何 等三十二 。所謂大慈者。
T13n0397_p0120b07║   為無礙心及於一 切眾生等心所攝。大悲者。
T13n0397_p0120b08║   為無厭惓及勤 給足一 切眾生所攝。身調者。
T13n0397_p0120b09║   為不觸撓及不加 害所攝。心調者。為定及寂
T13n0397_p0120b10║   靜所攝。忍辱者。為受正教及順行所攝。柔和
T13n0397_p0120b11║   者。為慚及愧所攝。無憍慢者。為謙卑及禮
T13n0397_p0120b12║   敬所攝。無滯礙者。為無垢穢及不強梁所
T13n0397_p0120b13║   攝。堅固者。為不犯所行及成就本願所攝。力
T13n0397_p0120b14║   者。為住 正意及不掉動 所攝。如所作者。為如
T13n0397_p0120b15║   說及能行所攝。正行者。為正發及正進所
T13n0397_p0120b16║   攝。始發者。為必勝及不退所攝。不捨者。為
T13n0397_p0120b17║   樂勝及上求所攝。求多聞者。為親近善知識
T13n0397_p0120b18║   及悅可善知識所攝。思惟所聞者。為智慧及
T13n0397_p0120b19║   善觀所攝。善男子。是為十六 法為三十二 法
T13n0397_p0120b20║   所攝。寶手言。善男子。此三十二 法。復為幾法
T13n0397_p0120b21║   所攝。虛空藏答言。善男子。是三十二 法。為
T13n0397_p0120b22║   六 十四法所攝。何 等六 十四法。所謂無礙心
T13n0397_p0120b23║   者。為護我及護彼所攝。於一 切眾生等心者。
T13n0397_p0120b24║   為無別 異及一 味所攝。無厭惓者。為如夢觀
T13n0397_p0120b25║   及知。生死如幻所攝。勤 給足一 切眾生者。為
T13n0397_p0120b26║   諸神通及方便 所攝。不觸嬈者。為羞耻及信
T13n0397_p0120b27║   有業報所攝。不加 害者。為少欲及知足所攝。
T13n0397_p0120b28║   定者。為無發惱及無散失所攝。寂靜者。為捨
T13n0397_p0120b29║   吾我及離我所所攝。受正教者。為求法及欲
T13n0397_p0120c01║   法所攝。順行者。為敬重及平等無疲惓所攝。
T13n0397_p0120c02║   慚者。為內心斷除及外不行所攝。愧者。為信
T13n0397_p0120c03║   樂佛智及在屏處不行惡所攝。謙卑者。為不
T13n0397_p0120c04║   慠慢及知自下所攝。禮敬者。為身端心直所
T13n0397_p0120c05║   攝。無垢穢者。為具 靜定及修 智慧所攝。不強
T13n0397_p0120c06║   梁者。為不麁獷及不兩舌所攝。不犯所行
T13n0397_p0120c07║   者。為不捨菩提心及念道場所攝。成就本願
T13n0397_p0120c08║   者。為捨魔事 及佛神力 持所攝。正住 意者。為
T13n0397_p0120c09║   不輕躁及不掉亂 所攝。不掉動 者。為如石山
T13n0397_p0120c10║   及不可移轉所攝。如說者。為所作善業及無
T13n0397_p0120c11║   熱惱所攝。能行者。為無虛誑及不捨歸趣所
T13n0397_p0120c12║   攝。正發者。為離邊見及順觀甚深因緣所攝。
T13n0397_p0120c13║   正進者。為善巧及方便 所攝。必勝者。為不
T13n0397_p0120c14║   懈慢及勇 猛所攝。不退者。為大欲及增進
T13n0397_p0120c15║   所攝。樂勝者。為見如來及聞法所攝。上求者。
T13n0397_p0120c16║   為捨諸地過患及得諸地功 德所攝。親近善
T13n0397_p0120c17║   知識者。為無憎嫉及信 樂所攝。悅可善知識
T13n0397_p0120c18║   者。為敬順及不逆教勅 所攝。智慧者。為無常
T13n0397_p0120c19║   觀及無我觀所攝。善觀者。為修 無相及不怙
T13n0397_p0120c20║   涅槃所攝。善男子。是三十二 法。為六 十四
T13n0397_p0120c21║   法所攝。寶手復問。此六 十四法。復為幾法所
T13n0397_p0120c22║   攝。虛空藏答言。善男子。此六 十四法。為百
T13n0397_p0120c23║   二 十八 法所攝。何 等為百二 十八 法。所謂護
T13n0397_p0120c24║   我者。為斷一 切惡及成就一 切善根所攝。護
T13n0397_p0120c25║   彼者。為忍辱及柔和所攝。無別 異者。為猶如
T13n0397_p0120c26║   水心及如風心所攝。一 味者。為法界觀及如
T13n0397_p0120c27║   如觀所攝。如夢觀者。為無移轉觀及無真實
T13n0397_p0120c28║   觀所攝。如幻者。為適性示現及無自性觀所
T13n0397_p0120c29║   攝。諸神通者。為了 義及了 智所攝。方便 者。
T13n0397_p0121a01║   為大悲及般若波羅蜜所攝。羞恥者。為不覆
T13n0397_p0121a02║   藏所犯及悔過所攝。信 有業報者。為不放逸
T13n0397_p0121a03║   及畏惡趣所攝。少欲者。為淨處有齊限及離
T13n0397_p0121a04║   宿穢所攝。知足者。為易稱及易養所攝。無發
T13n0397_p0121a05║   惱者。為究竟及究竟邊際所攝。無散失者。為
T13n0397_p0121a06║   得忍及不退轉地所攝。捨吾我者。為不計我
T13n0397_p0121a07║   身及與壽命所攝。離我所者。為無貪及無愚
T13n0397_p0121a08║   癡所攝。求法者。為智及斷所攝。欲法者。為
T13n0397_p0121a09║   不著五 欲及離煩惱所攝。敬重者。為起世 尊
T13n0397_p0121a10║   想及療救想所攝。無疲惓者。為身輕及翹勤
T13n0397_p0121a11║   省眠所攝。內心斷除者。為身念處及受念處
T13n0397_p0121a12║   所攝。外不行者。為心念處及法念處所攝。信
T13n0397_p0121a13║   樂佛智者。為深敬重及淨信 所攝。在屏處不
T13n0397_p0121a14║   行惡者。為自證知及諸神天證知所攝。不慠
T13n0397_p0121a15║   慢者。為不自歎譽不譏彼人所攝。知自下者。
T13n0397_p0121a16║   為不虛稱及不顯己德所攝。身端者。為不行
T13n0397_p0121a17║   三不善業及不犯禁戒所攝。心直者。為常省
T13n0397_p0121a18║   己過及不說彼短所攝。具 靜定者。為寂靜心
T13n0397_p0121a19║   及滅煩惱所攝。修 智慧者。為選擇諸法及知
T13n0397_p0121a20║   無我所攝。不麁獷者。為常行益事 及順忍所
T13n0397_p0121a21║   攝。不兩舌者。為自足眷屬及和合別 離者所
T13n0397_p0121a22║   攝。不捨菩提心者。為眾生及為佛智所攝。念
T13n0397_p0121a23║   道場者。為欲壞於魔眾及成正覺所攝。捨魔
T13n0397_p0121a24║   事 者。為正觀及不捨菩提志所攝。佛神力
T13n0397_p0121a25║   持者。為堅固行及善淳至所攝。不輕躁者。為
T13n0397_p0121a26║   堅護諸根及不捨境界所攝。不掉亂 者。為觀
T13n0397_p0121a27║   苦及觀空所攝。如石山者。為不高及不下所
T13n0397_p0121a28║   攝。不可移轉者。為斷愛及除恚所攝。所作善
T13n0397_p0121a29║   業者。為智所作業及捨魔事 所攝。無熱惱者。
T13n0397_p0121b01║   為淨戒及淨定所攝。無虛誑者。為誠實語及
T13n0397_p0121b02║   不望果報所攝。不捨歸趣者。為成就賢士業
T13n0397_p0121b03║   及不行怯弱所攝。離邊見者。為觀無生及不
T13n0397_p0121b04║   敗壞觀所攝。順觀甚深因緣者。為觀因及觀
T13n0397_p0121b05║   緣所攝。善巧者。為第一 無諍競及不慠慢所
T13n0397_p0121b06║   攝。方便 者。為離方便 及無生方便 所攝。不懈
T13n0397_p0121b07║   慢者。為身力 及心力 所攝。勇 猛者。為勝進心
T13n0397_p0121b08║   及害怨敵所攝。大欲者。為不求利 養及不愛
T13n0397_p0121b09║   身命所攝。增進者。為無愚冥 及不退還所攝。
T13n0397_p0121b10║   見如來者。為修 念佛及清淨信 所攝。聞法者
T13n0397_p0121b11║   為樂至講所及樂請問所攝。捨諸地過患者。
T13n0397_p0121b12║   為不散亂 行及捨離惡知識所攝。得諸地功
T13n0397_p0121b13║   德者。為方便 迴向及不捨本行所攝。無憎嫉
T13n0397_p0121b14║   者。為能施一 切及稱意而捨所攝。信 樂者。為
T13n0397_p0121b15║   無垢行及不濁心所攝。敬順者。為知世 宜及
T13n0397_p0121b16║   隨順行所攝。不逆教勅 者。為捨除不淨及淨
T13n0397_p0121b17║   正行所攝。無常觀者。為動 轉觀及敗壞觀所
T13n0397_p0121b18║   攝。無我觀者。為不得作者及不得受者所攝。
T13n0397_p0121b19║   修 無相者。為不緣境界及除覺所說所攝。
T13n0397_p0121b20║   不怙涅槃者。為除去無明及斷愛著所攝。善
T13n0397_p0121b21║   男子。是為六 十四法。為百二 十八 法所攝。爾
T13n0397_p0121b22║   時寶手菩薩。從虛空藏菩薩聞分別 如是等
T13n0397_p0121b23║   法門已。歡喜踊躍得未曾有。即白虛空藏菩
T13n0397_p0121b24║   薩言。希有大士。汝乃能成就如斯捷疾辯才
T13n0397_p0121b25║   及巧分別 辯。事 事 所問盡能開解。如我今者。
T13n0397_p0121b26║   解汝所說義趣及與文字。以 如是方便 。若一
T13n0397_p0121b27║   劫 若減一 劫 。說不可盡辯亦無斷。爾時佛告
T13n0397_p0121b28║   寶手菩薩言。善男子。如是如是如汝所言。此
T13n0397_p0121b29║   虛空藏菩薩若演一 句之 義。若一 劫 若減一
T13n0397_p0121c01║   劫 。說不可盡辯亦無斷。虛空藏菩薩有如是
T13n0397_p0121c02║   無量無邊不可思議無盡辯才。爾時寶手菩
T13n0397_p0121c03║   薩。以 手遍覆妙寶莊嚴堂。於其手中出無量
T13n0397_p0121c04║   花香瓔珞末香塗香衣服嚴身之 具 及諸幢幡
T13n0397_p0121c05║   妙蓋。雨如是等上妙供 具 。供 養如來及虛空
T13n0397_p0121c06║   藏。於上空中。百千音樂不鼓自鳴。於諸音中
T13n0397_p0121c07║   出諸妙偈。以 讚如來。
T13n0397_p0121c08║   　持德開德具 百福　　上意調伏念不動
T13n0397_p0121c09║   　沙門賢士降天人　　十力 佛子十方吼
T13n0397_p0121c10║   　大稱威德自在尊　　降伏有畏除癡闇
T13n0397_p0121c11║   　能度漂流諸天人　　閉惡趣門使清涼
T13n0397_p0121c12║   　聖尊巧說音微妙　　無錯無謬音恬靜
T13n0397_p0121c13║   　三界無等無三垢　　十方所說施眾樂
T13n0397_p0121c14║   　意念堅固樂寂靜　　最勝十方降彼力
T13n0397_p0121c15║   　已捨諂曲得甘露　　無有塵累眾歸仰
T13n0397_p0121c16║   　世 尊處眾不動 轉　　而化十方無量眾
T13n0397_p0121c17║   　隨眾生行能隨順　　佛子亦樂修 此行
T13n0397_p0121c18║   　如日無翳能普照　　能令眾華得開敷
T13n0397_p0121c19║   　佛智慧光 照長流　　諸子得悟亦如是
T13n0397_p0121c20║   　如風無礙山不動 　　淨如虛空照如日
T13n0397_p0121c21║   　佛子放光 雨甘露　　是故我禮佛及子
T13n0397_p0121c22║   　大千海水尚可量　　十方虛空猶可涉
T13n0397_p0121c23║   　諸眾生心尚可同　　世 尊功 德不可盡
T13n0397_p0121c24║   大方等大集經卷第十七